南北朝時代の文化。

南北朝時代が室町時代に見られる文化的な傾向と変化の始まりをマークする間、2、3の違いがあります。大部分の南北朝の文書は、時間の間、起こったいろいろな戦争とイベントを年代順に記録することに集中します。しかし、下位期間も、文化が社会階級中に広がった時間を祝いました。一般人は連歌を書き始めたか、詩（上流階級だけが楽しんだ何か）を結びました。お茶（それが伝統的に薬物のために使われるだけでした）は、人気の飲料になりました。全く人気があるのでも、派手な、カラフルな一式とドレス。全体として、日本の人々は、エンターテイメントを南北朝時代の間の彼らの命と大方の室町時代に融和させ始めました。

南北朝時代の2つの朝廷。

後醍醐天皇は、しかし、破られませんでした。彼は、すぐに、吉野の彼の朝廷が本当の帝国の朝廷であると断言しました。これは、2つの法廷の間で敵意のほぼ60年の期間を開始しました。開いた戦争がこの全ての時のために存在しない間、多くの小さな衝突がありました。北朝では、将軍職は力を取り戻し始めました。1368年までに、皇帝はもう一度単に足利一族の代弁者だけでした。将軍は南北朝時代の間に5人の異なる傀儡皇帝を王座に付けます。そして、それの誰も少しの本当の大国も占拠しませんでした。南部地方の朝廷では、後醍醐天皇の死の後、彼の後継者のうちの3人は、彼の戦いを続けます。

後醍醐天皇のルール。

現在、改革に圧勝することで、後醍醐天皇と彼の同盟国は、1333年と、新しく就任する皇帝として、後醍醐天皇の鎌倉将軍職が始まることを打倒しました。彼は力を王座に戻すことを望みました、しかし、彼の盟友（特に軍のクラスのそれら）の多くは彼に新任の将軍を指名するよう迫りました。この圧力（後醍醐天皇の管理が実際に国を運営する際にした経験の不足と結合される）は、北朝に彼らが必要とした開始を与えました。ちょうど京都で王座をのぼった3年後に、後醍醐天皇は外へ強制されて、吉野（南部地方の朝廷のための権力の座）へ退きました。足利一族は京都で権力をつかんで、彼ら自身の皇帝を王座に置いて、室町将軍職を確立しました。

南北朝時代。

鎌倉時代の後の、本当に開始した室町の前の下位期間は、南北朝時代と呼ばれています。期間は1336年から始まって、1392年に終わって、伝統的に室町時代の下位期間と考えられます。南北朝時代のメインイベントは、後醍醐天皇が鎌倉将軍政治を覆されて、皇位をつかまれて、それから彼自身倒されて、南を強いられたあと、始まった玉位の上の北で南部地方の朝廷の間の戦いです。後醍醐天皇が吉野で彼の南部地方の朝廷を持つ間、北朝（足利尊氏とその傀儡皇帝によって先頭にたたれる）は京都から基礎を形成されました。北朝が1392年に勝って出てくるまで、2つは50年のために戦いました。今日、しかし、彼らが日本の帝国の王権の3つの部分を持ったので、多くの人々は南部地方の朝廷を王座の本物の合法的な相続人として見ます。

室町時代。その３

室町時代末期1542年に最初のポルトガルのイエズス会宣教師や商人たちは九州では、銃器到着し、日本にキリスト教を導入。イエズス会のフランシスコザビエルは京都に1549から50までの使命を約束した。なぜなら、海外諸国との貿易での軍事的な理由は主に熱心だった仏教の反対にもかかわらず、欧米の武将の大半をキリスト教を歓迎した。 16世紀の半ばでは、最も強力な武将をコントロールするいくつかの国全体を競っていた。そのうちの1人織田信長だった。彼は1568年に京都のキャプチャおよび1573では、室町幕府の転覆することによって、日本の統一に向けた最初の大きなステップをした。